Mots-clés
epistemología
Hostos
internalismo
Comment citer
Résumé
En este trabajo, se examinan las objeciones principales que han caracterizado la epistemología filosófica en las pasadas décadas y que dan lugar a la controversia entre los internalistas y los externalistas. Mientras que los primeros exigen que el conocedor sea capaz de justificar sus creencias para que se consideren conocimiento, los externalistas recaen en la confiabilidad de las facultades y procesos mediante los cuales llegamos a conocer. Las virtudes epistémicas o intelectuales, que se remontan a Aristóteles, han entrado en el foco del debate. Algunos pensadores (los separatistas) opinan que podemos emplear dichas virtudes sin que esto implique que la epistemología pasa a ser parte de la ética. En cambio, otros (los integracionistas) consideran que estas deben ser vistas como una extensión de las virtudes morales. Esto significa que la epistemología pasa a ser parte de la ética. Se examina la filosofía de Hostos a la luz de estas controversias y se concluye que su posición es integracionista.
Cómo citar:
Suárez-Silverio, E. (2013). Las virtudes epistémicas y las morales: Implicaciones para la epistemología y la ética en Hostos. Pedagogía, 46(1), 110-140. Recuperado a partir de https://revistas.upr.edu/index.php/educacion/article/view/16418
Références
Alston, W. (2000). How to think about reliability. En E. Sosa & J. Kim (Eds.), Epistemology: An anthology (pp. 354-371). Oxford, UK: Blackwell Publishing.
Annas, J. (2003). The structure of virtue. En M. De Paul & L. T. Zagzebski (Eds.), Intellectual virtues: Perspectives from epistemology and ethics [Kindle]. Oxford: Oxford University Press.
Boden, M. (1979). Jean Piaget. New York: The Viking Press.
DePaul, M. & Zagzebski, L. T. (Eds.). (2003). Intellectual virtues: Perspectives from epistemology and ethics [Kindle]. Oxford: Oxford University Press.
Dewey, J. (2000a). El patrón de investigación. En Á. M. Faerna (Ed.), La miseria de la epistemología: Ensayos de pragmatismo (pp. 113-132). Madrid: Biblioteca Nueva.
Dewey, J. (2000b). Proposiciones, asertabilidad garantizada y verdad. En Á. M. Faerna (Ed.), La miseria de la epistemología: Ensayos de pragmatismo (pp. 133-156). Madrid: Biblioteca Nueva.
Dietrichson, P. (2009). What does Kant mean by 'acting from duty‘? Kant Studien, 53(1-4), 277-288.
Fairweather, A. (2001). Epistemic motivation. En A. Fairweather & L. T. Zagzebski (Eds.), Virtue epistemology: Essays on epistemic virtue and responsibility [Kindle]. Oxford, UK: Oxford University Press.
Foley, R. (2000). Skepticism and rationality. En E. Sosa & J. Kim (Eds.), Epistemology: An anthology (pp. 182-191). Oxford, UK: Blackwell Publishing.
Goldman, A. (2001). The unity of the epistemic virtues. En A. Fairweather y L. T. Zagzebski (Eds.), Virtue epistemology: Essays on epistemic virtue and responsibility [Kindle]. Oxford, UK: Oxford University Press.
Goldman, A. (2008). Reliabilism. Stanford Encyclopedia of Philosophy. Recuperado de http://www.iep.utm.edu/int-ext/#H3
Hauskeller, M. (2005). Telos: The revival of an Aristotelian concept in present day. Inquiry, 48(1), 62-75.
Harrison, J. (1998). The trouble with Tarski. Philosophical Quarterly, 48(190), 1-22.
Hostos, E. M. (1939). Obras Completas. Tratado de lógica (vol. 19). La Habana, Cuba: Editorial Cultural.
Hostos, E. M. (1991). Obras Completas (Edición crítica). Ciencia de la pedagogía (vol. 6). Río Piedras, Puerto Rico: Editorial de la Universidad de Puerto Rico.
Hostos, E. M. (2000). Obras Completas (Edición crítica). Tratado de moral (vol. 9). Río Piedras, PR: Editorial de la Universidad de Puerto Rico.
Horwich, P. (2013, marzo 3). Was Wittgenstein Right? New York Times, The Stone.
Hutchinson, D.S. (1995). Ethics. The Cambridge Companion to Aristotle (pp. 195-231). Cambridge, U.K.: The Cambridge University Press.
James, W. (2013). El significado del pragmatismo. Recuperado de http://www.antorcha.net/biblioteca_virtual/filosofia/pragmatismo/2.html
Kirkham, R. (1995). Theories of truth: A critical introduction. Boston: Massachusetts Institute of Technological Press.
Miscevic, N. (2007). Virtue-based epistemology and the centrality of truth. Acta anal, 22, 239-266.
Moros, E. R. & Umbers, R. J. (2003). ¿Qué es el conocimiento?: La epistemología en los EEUU hoy. Anuario filosófico, 36(3), 633-671. Recuperado de http://dspace.unav.es/dspace/bitstream/10171/4406/1/7-%20MOROS.pdf
Moros, E. R., y Umbers, R. J. (2004). Distinguishing virtues from faculties in virtue epistemology. The Southern Journal of Philosophy, 42, 61-85.
Piaget, J. (1971). Psychology and epistemology (A. Rosin, Trad.). New York: Orion Press.
Peirce, C. S. (2011). La fijación de las creencias. Recuperado de http://www.unav.es/gep/FixationBelief.html
Plato (1961). Meno. The collected dialogues of Plato. Princeton, New Jersey: Princeton University Press.
Pritchard, D. (2005). Virtue epistemology and the acquisition of knowledge. Philosophical Explorations, 8(3), 229-238.
Pritchard, D. (2008). Virtue epistemology and epistemic luck, revisited. Metaphilosophy, 39(1), 66-88.
Rojas, C. (2000). Obras Completas (Edición crítica). Tratado de moral (vol. 9, Estudio preliminar, pp. 23-86). Río Piedras, Puerto Rico: Editorial de la Universidad de Puerto Rico.
Wood, W. J. (1998). Epistemology: Becoming intellectually virtuous. Downers Grove, Illinois: InterVarsity Press.
Wright, C. (2007). Verdad: Un debate tradicional revisado. ARETÉ Revista de Filosofía, 19(2), 265-301.
Zagzebski, L. T. (1996). Virtues of the mind: An inquiry into the nature of virtue and the ethical foundations of knowledge. Cambridge, U.K.: Cambridge University Press.
El contenido que aparece en la Revista de Educación de Puerto Rico se distribuye gratuitamente y está disponible bajo las prácticas de acceso abierto, de acuerdo con la licencia de Creative Commons, Atribución-NoComercial 4.0 Internacional (CC BY-NC 4.0). Mediante estos principios, la revista y sus autores permiten a los lectores acceder, reproducir y compartir los textos completos de los artículos. Los usuarios deben dar crédito a los autores de forma razonable sin sugerir que tienen el apoyo de ellos. Bajo ninguna circunstancia, los lectores pueden hacer uso de los contenidos con propósitos comerciales. Los autores conservan los derechos de autor sobre sus trabajos.