Resumen
Un estudio panorámico sobre el tema religioso-espiritual en la lírica puertorriqueña resulta complejo, no sólo por la cantidad de poesía publicada en libros, sino por el óbice que dispone la producción poética publicada en periódicos y revistas durante el siglo XIX y las primeras décadas del siglo XX. Aun así, el doctor José Juan Báez Fumero, investigador de la Casa Yaucana (Taller de investigación y desarrollo cultural en Yauco, Puerto Rico), ha emprendido la tarea con detenido estudio y compromiso. Un estado de la cuestión introduce al lector en el casi vacío crítico y analítico sobre el tema. Entre los estudiosos anteriores destaca Ciriaco Pedrosa Icaza, quien había publicado en 1973 una valiosa investigación sobre la lírica religiosa en la literatura puertorriqueña del siglo XX, titulada Religión y religiones en los poetas. Se trataba de la revisión de su tesis presentada a la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Complutense de Madrid en 1970. Al estudio de la lírica religiosa en el siglo veinte antecede en ese libro un capítulo dedicado a la producción lírica del siglo XIX y un apartado reservado al modernismo. Curioso resulta que Pedrosa Icaza señale la existencia de un estudio escrito en holandés sobre la literatura católica en Hispanoamérica, titulado De Katolik literatur in Spaans-Amerika, donde se dedican dos páginas a Puerto Rico. No queda claro a quién pertenece tamaña curiosidad. Por su parte, continúa el estado de la cuestión que presenta Báez Fumero, Síster María de Sales dedica su disertación de maestría presentada al Programa Graduado de Estudios Hispánicos de la Universidad de Puerto Rico en 1964 al tema religioso, titulada precisamente El sentimiento religioso en la lírica puertorriqueña. Siguiendo a Cesáreo Rosa-Nieves, indicaba De Sales que poco se había escrito del tema religioso en la literatura puertorriqueña para aquel entonces. Remontándose a Francisco de Ayerra y Santa María, poeta nacido en San Juan, pero formado en México, su disertación pretende dar cuenta de la poesía «puertorriqueña» que trate llanamente el tema religioso. Otros estudiosos como el Reverendo Padre Esteban Santaella, Cesáreo Rosa-Nieves y Haydée E. Reichard de Cancio habían atendido aspectos sobre la religiosidad en poesía popular y culta, pero de forma muy escueta o sus estudios iban dirigidos a exponer un aspecto muy específico dentro del tema religioso o del culto mariano. El estudio de Báez Fumero intenta llenar ese vacío:
No hay, por tanto, ningún trabajo monográfico, aparte de los capítulos que Ciriaco Pedroza le dedicó en su libro sobre la lírica religiosa puertorriqueña del siglo XX, que se ocupe a fondo de la poesía de tema religioso-espiritual desde sus orígenes conocidos hasta principios del XX en Puerto Rico. (19)