Eros sagrado y eros profano en la poesía puerorriqueña actual
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Palabras clave

Eros
Tanatos
poesía puertorriqueña actual

Cómo citar

Náter, M. Ángel. (2022). Eros sagrado y eros profano en la poesía puerorriqueña actual. Revista De Estudios Hispánicos, 205–217. Recuperado a partir de https://revistas.upr.edu/index.php/reh/article/view/19654

Resumen

Eros y Tanatos, instinto de vida e instinto de muerte, condicionan y modifican la vida del hombre. En esta batalla, entre dos fuerzas tan opuestas, el ser humano permanece en constante alerta. Esta larga contienda explica las guerras personales y colectivas que se desatan en el individuo o en el cuerpo social. La lucha es desigual y continua; en ocasiones, el instinto de agresión, de destrucción, impone su fuerza: las guerras, los diversos conflictos personales y colectivos son señales de su incontrolable poder; en otras, el amor -Eros- lucha por la supervivencia del individuo y de la sociedad y se logra la autoestima deseada, la armonía entre las partes que componen ese ente social. Estos cambios, predecibles o impredecibles, son la consecuencia de esas dos fuerzas antagónicas que habitan en el ser del hombre; la humanidad ha pagado su precio para lograr mantener a raya esos instintos, pero ese ha sido el precio de la civilización y de la cultura. Sigmund Freud -pese a su marcada orientación científica- creyó y defendió la supremacía de Eros, su misión salvadora en la vida del hombre y en el funcionamiento social, frente a Tanatos, el instinto de muerte. Así lo expresa el gran pensador y fundador del psicoanálisis:

... Tras grandes reservas y vacilaciones nos hemos decidido a aceptar sólo dos instintos fundamentales: el "Eros" y el "instinto de destrucción" .... El primero tiene por fin constituir y conservar unidades cada vez mayores, es decir, tiende a la unión; el instinto de destrucción, por el contrario, persigue la disolución de las vinculaciones, la aniquilación . En lo que a éste se refiere, podemos aceptar que su fin último parece ser el de llevar lo viviente al estado inorgánico, de modo que también lo denominamos "instinto de muerte" ....

... Dicho instinto de agresión es el descendiente y principal representante del instinto de muerte, que hemos hallado junto al Eros y que con él comparte la dominación del mundo. Ahora, creo, el sentido de la evolución cultural ya no nos resultará impenetrable; por fuerza debe presentamos la lucha entre Eros y muerte, instinto de vida e instinto de destrucción, tal como se lleva a cabo en la especie humana. Esta lucha es, en suma, el contenido esencial de la misma, y por ello la evolución cultural puede ser definida brevemente como la lucha de la especie humana por la vida. ¡Y es este combate de los Titanes el que nuestras nodrizas pretenden aplacar en su "arroró del Cielo"!

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Citas

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