Resumen
En La introducción (Passing through the Network: Toward a New Historiography of the Intercultural Past), Cabranes-Grant explica que su libro se basa en una comprensión elástica de la palabra "poiesis", el proceso de fabricar o hacer algo. También nos advierte la explicación de Walter Benjamin: la relación no puede inferirse adecuadamente ni por analogía ni por similitud. La analogía nunca proporciona una razón suficiente para la relación (Benjamin, Cabranes-Grant 3). Además, emplea el argumento de Bruno Latour (actor-red-teoría), quien nos accede a la hibridez radical de la vida cotidiana; las actuaciones persistentes apoyan nuestras actuaciones. Cabranes-Grant afirma que la actor-red-teoría, sin una red de campo afectivo, no es más que un manual de instrucción sofisticada. Los objetos, los humanos y los no humanos no son simplemente piezas vinculadas en una máquina ecológica que se perpetúa a sí misma, son casi entidades que ocupan varias funciones simultáneamente y en diferentes intersecciones espaciales y temporalidades (141).