Llamado a artículos: revista Diálogos n°108 (diciembre 2020-enero 2021) La palabra y lo divino en la tradición neoplatónica

“Lo divino”, sin embargo, es una expresión que requiere ser considerada con atención. En
principio, el mundo helenístico-romano fue ajeno a una idea de trascendencia, en el sentido que esta
noción adquiere a partir de la tradición monoteísta, pues su comprensión es completamente
inmanente a la noción de physis, tanto que lo divino no puede ser comprendido fuera de ella, es decir
que “grados de lo divino” y “grados de inteligibilidad” se corresponden hasta alcanzar la sinonimia.
La concepción judeocristiana comprende en términos personales (Dios como Padre) aquel principio
y, consecuentemente, ingresa las nociones teológicas de creación y providencia, aunque asumiendo
como propia la tradición neoplatónica para comprender las relaciones entre Creador y creatura.
Desde este contexto, la filosofía cartesiana ha significado el giro de la modernidad hacia la
inmanencia, designado con este vocablo a todo aquello que tiene en sí mismo su principio, poniendo
en crisis tanto el concepto de lo divino junto con los alcances de lo que significa naturaleza.
Del carácter proteico del neoplatonismo, proponemos reflexionar la relación que se ha
establecido, desde Platón en adelante, entre la palabra y lo divino, en tanto búsqueda de inteligibilidad
conceptual cuanto de encuentro paradójicamente inefable con lo divino. Por ello, no hay momento
histórico ni perspectiva de estudio que quede fuera del horizonte que propone el tema “La palabra
y lo divino en la tradición neoplatónica”.
Director invitado: Claudio Calabrese, Departamento de Humanidades, Universidad Panamericana
(México)
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